“Bien se ha hecho notar que Esquiú perteneció a la escuela mística de San Francisco de Asís, de quien se ha dicho que ha realizado esa unidad indisoluble entre la naturaleza y el espíritu, y que tuvo en América dos representantes genuinos: San Francisco Solano, cuya acción de misionero en el Nuevo Mundo —sostiene  Joaquín V.  González—, han  de ocupar  algún  día, más que  la  atención de los autores de novenarios y de  rezos,  la del  historiador  y del sociólogo, para destacar lo que corresponde a la pura consagración religiosa, de la acción social, la acción civilizadora, la acción heroica del misionero,  que por su sola acción personal, recorriendo a pie las distancias más  largas y  las sendas más escabrosas, va a instalarse en Santiago del Estero, y pasa luego a la ciudad más recientemente fundada de Todos los Santos de la Nueva Rioja, donde también instaló una ermita, como célula originaria de aquella conquista espiritual, como habría de calificarla más tarde el Padre Ruiz de Montoya. “Allí —dice González—, con el auxilio irresistible de su violín rústico, construido por sus propias manos —renovando con él la seráfica pazzia del santo de Asís—, realizaba la conquista, la conversión y el catequismo de los bravos indios diaguitas, que después evangelizaba con su palabra, expresada en el lenguaje propio de la región que en breve tiempo aprendiera”. El otro representante americano es Fray Mamerto Esquiú, a quien el mismo González considera “el representante más alto de la escuela mística del fundador”; explicando que así lo afirma “porque he estudiado su vida íntima, pública y mental, sus obras y sus actos; he oído algunas veces su palabra siempre ungida e inspirada; he presenciado de cerca actos de su humildad y abnegación que lo elevan sobre el nivel común del sacerdocio; y aunque he disentido desde muy joven con las ideas dogmáticas  de su credo, para afiliarme  a la política liberal y amplia de la Constitución, a la que  él mismo nos  incitaba  a  obedecer, he sentido la impresión profunda e indeleble de su elocuencia cuyos acentos nunca pueden olvidarse, si se ha tenido la suerte de escucharlos. De manera que si se pudiera definir su elocuencia en una forma exacta, se podría decir que Esquiú la poseía por revelación de la Naturaleza misma en cuyo seno ha nacido. Estas cualidades impresas por el ambiente en un temperamento de selección,  dieron a su voz  esa vibración  única, que  sólo los que hemos tenido la  felicidad  de oírla podemos apreciar en su valor emocional; una vibración de honda  melancolía y suave  ritmo que penetraba en las  fibras de todos los oyentes aun cuando expresase  los conceptos  más sencillos de la vida vulgar”.  “Es, sin duda, ése el secreto principal de los grandes oradores, la atracción natural de la voz; y cuando  Vélez  Sarsfield exclamaba en el entusiasmo de la primera oración patriótica  de Esquiú: «¿De dónde nos ha venido esta gran voz?» Pudo habérsele contestado: de un oscuro valle de la Provincia de Catamarca, pobre, acaso, de vegetación, pero dotado de esas grandes piedras, que como procesiones de colosos antiguos parecen deslizarse al pie de las montañas de aquellas regiones andinas”."[1]