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Editorial: El uso de imágenes en el culto católico
04/12/2025 | 5 visitas
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Casi seguro que la mayoría de nosotros alguna vez escuchó esta observación: “Los católicos adoran imágenes que sólo son un pedazo de yeso, de madera o metal”. Y nos largan un versículo del Antiguo Testamento:  "No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra". Pero si tomamos nuestra Biblia, seguiremos leyendo:  "No te postres ante esos dioses ni les des culto" (Éx. 20,4-5). Ahí está la clave: para los católicos, las imágenes no son dioses. (Por Mauro Fernández)
En la misma Biblia encontramos la descripción querubines alados a cada lado del Arca de la Alianza. O la orden de Dios a Moisés:  "Hazte una serpiente como ésas y ponla en el asta de una bandera. Cuando alguien sea mordido por una serpiente, mire hacia la serpiente del asta, y se salvará  (Núm. 21,8-9). También encontramos multitud de pasajes que nos hablan de Dios por medio de imágenes “antropomórficas”, es decir, atribuyéndole a Dios rasgos humanos, para poder hacerlo comprensible al entendimiento humano. O a Dios descrito con pasiones humanas: se enoja, se arrepiente, se goza, se agita, etc. Y el Libro de los Salmos nos inunda con imágenes de Dios.
 Si el escritor puede usar imágenes, ¿por qué no pueden usarlas el pintor o el escultor? Si podemos hacer imágenes en nuestra imaginación, ¿por qué no pueden hacerse en el exterior?
La Iglesia ha condenado siempre la adoración de las imágenes. Se comete idolatría adorando ídolos e imágenes como si fueran Dios, o creyendo que ellos poseen alguna divinidad o virtudes que les dé derecho a recibir nuestra adoración, a elevarle nuestras oraciones o a poner nuestra confianza en ellos.
El diccionario define el término adorar como "reverenciar o rendir culto a un ser que se considera de naturaleza divina". El único ser de naturaleza divina es Dios. El Dios único, en sus tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. 
El diccionario define, por otra parte, el término venerar como "respetar en sumo grado a alguien por su santidad, dignidad o grandes virtudes, o a algo por lo que representa o recuerda". 
Dios prohíbe la fabricación de imágenes destinadas a la adoración, porque el culto de adoración sólo corresponde a Dios. Es, pues, pecado de idolatría el adorar una imagen, sea representativa de Dios o de la Virgen o un santo, como si ésta fuera Dios. No es en cambio idolatría el solo hecho de representar a Dios con imágenes, ni el rendir a las imágenes una veneración que no termina en ellas sino en la persona venerada o en Dios mismo. De igual modo que un joven que tiene sobre su mesa una fotografía de su novia o de su esposa no está enamorado del papel que la representa, aunque de vez en cuando la bese, sino de la persona retratada en esa foto de papel. Y lo mismo se diga de quien lleva consigo fotografías de sus hijos o de sus padres. Así como estas personas, al mirar esos retratos, piensan en las personas de carne y hueso que están allí retratadas y rezan por ellos a Dios, de la misma manera, quien mira una imagen de un santo o de la Virgen, no se detiene en el papel, el metal, el yeso o la madera de que están fabricadas sino en la persona real que, desde el cielo, puede interceder por nosotros ante Dios.
Los católicos no adoramos a la Virgen, ni a los ángeles ni a los santos; y mucho menos a las imágenes que los representan. Nosotros adoramos a Dios Uno y Trino y veneramos a los demás seres que están en el cielo. 
¡Ojo, católico! Revisemos en nuestro interior: ¿qué pensamos, qué sentimos, qué nos mueve al detenernos ante una imagen (estatua, estampa, crucifijo, etc.), al hincarnos frente a ella, al tomar gracia, al rezar, al “hablarle”?. Tengamos siempre claramente presente lo que ellas representan: a la Virgen María, a los ángeles, a los santos que, desde el cielo, son nuestros modelos e intercesores ante Dios; es Éste quien nos da la gracia, no aquéllos. Que  nuestra veneración no exagere nuestras muestras externas hacia esas imágenes sino que, en nuestro interior, nuestro pensamiento, nuestro sentimiento, nuestros ruegos, nuestras promesas vayan dirigidas a los seres reales que esas imágenes representan.
En nuestro recorrido por las imágenes de la iglesia no olvidemos, al pasar frente al Sagrario , que ahí sí está Dios en persona, el Dios real; que la Hostia consagrada es el mismo Jesús en Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad. Ahí sí detengámonos para adorarlo. Ése es el espacio al que debemos dirigirnos especialmente.
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Anonimo:
¿Qué enseñanza nos deja este texto bíblico? Mateo 21,23-27 : ¿Quién envió a Juan a bautizar: Dios o los hombres?
Claudia:
Les pido oración por mi hermana Andrea que el miércoles dará a luz gemelas. Confío esta intención a la Santísima Virgen María.
Hna. Sonia Lucarelli:
Hola. Soy religiosa dominica de Córdoba. Estoy investigando sobre la coronación de la Virgen del Valle. Serà posible que me contacten con alguno de los investigadores que tiene a su cargo la historia?
Miguel Di Pietro:
desde Buenos Aires, si pueden pasar un link facebook para ver im{agenes
Miguel Di Pietro:
Guillermo ,Desde el programa Maria Esperanza del Mundo , nos unimos y nos ponemos bajo su protección en este d{ia de fiesta,Miguel Di Pietro
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