Cada historiador tiene una mirada propia sobre el 25 de mayo. Para llegar a la libertad había que atravesar una revolución.

En la historia de la humanidad la revolución siempre tuvo un sello de sangre. Distintos bandos enfrentándose a partir de la idea o un cierto idealismo que hasta ahora nadie pudo visualizar su resultado positivo. Esas sangres derramadas en los campos de batallas solo sirvieron para regar el resentimiento y la sed de venganza. Aunque la razón estuviera, nunca se entendió el medio utilizado. Para que haya revolución debe haber sangre dicen algunos pensadores extremos. Una vida que se mate no tiene importancia a los miles que se pueden salvar. El problema de ciertos pensamientos es que buscan transformar lo malo que existe en el mundo pero para lograrlo hay que implementar los mismos medios del opresor. Basta con mirar a América latina y darse cuenta que las pretendidas revoluciones sólo fueron excusas para instalar otra forma de poder disfrazada de palabras románticas llenas de idealismo. Bastante muertos en nombre de proclamas que en su momento eran convincentes , pero hoy, simplemente son bastardeos a la humanidad. Son las revoluciones vaciadas de contenidos.

San Juan Pablo II, para los que pintamos canas ochentosas, convocaba a los jóvenes a la “Civilización del Amor”. Ya lo dijo el Papa polaco en una Audiencia General del 15 de diciembre de 1999. “En la base de esta civilización se encuentra el reconocimiento de la soberanía universal de Dios Padre como manantial inagotable de amor.  Hemos asistido al ocaso de las ideologías que vaciaron de referencias espirituales a muchos hermanos nuestros, pero los frutos nefastos de un secularismo que engendra indiferencia religiosa siguen presentes, sobre todo en las regiones más desarrolladas. En los últimos decenios, la pérdida del sentido de Dios ha coincidido con el avance de una cultura nihilista que empobrece el sentido de la existencia humana y, en el campo ético, relativiza incluso los valores fundamentales de la familia y del respeto a la vida. Con frecuencia, todo esto no se realiza de modo llamativo, sino con la sutil metodología de la indiferencia, que lleva a considerar normales todos los comportamientos, de modo que no surja ningún problema moral”.

Toda revolución implicó de alguna manera la libertad como valor fundamental.

“La libertad no consiste en hacer lo que nos gusta, sino en tener derecho a hacer lo que debemos”, decía San Juan Pablo II.

Esa libertad es la que debemos buscar. No hay que dejarse engañar con aquellos que buscan la libertad desde el plano vacío de espiritualidad que niega la existencia de un otro. Ese “otro” con la dignidad de persona y no como una herramienta que se usa y se descarta. Si vivimos la libertad que nos marca el camino ético de nuestra existencia estaremos encendiendo otra llama revolucionaria: La civilización del amor que trae verdad y justicia. Sin ellas, la revolución está cimentada en arena.